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pISSN : 1225-1453
일본학보,, Vol.134 (2023)
pp.125~140
軍記物語における日吉権現の様相 ― 巻三以降の覚一本『平家物語』と『源平盛衰記』巻四を中心に ―
본고는 권3 이후의 가쿠이치 본(覚一本) 『헤이케 모노가타리(平家物語)』와 『겜페이 조스이키(源平盛衰記)』 권4의 각각 독자적인 히요시(日吉) 관련 기사 안에서 히요시 곤 겐(日吉権現)이 어떻게 묘사되어 있으며 그 역할과 위치는 어떠한 것인지를 분석함으로 써, 군키모노가타리(軍記物語)에 있어서 히요시 곤겐의 양상을 고찰한 것이다. 가쿠이치 본 『헤이케 모노가타리』 권3에서 히요시 곤겐은 산몬(山門) 료신(良真) 대 승정(大僧正)의 기도에 의해 천황의 아들(호리카와 천황(堀川天皇))이 태어나는 장면에 서 황자 탄생의 기원대상이 되고 있다. 또한 죠켄(静憲) 법인(法印)의 고시라카와(後白 河) 법황과의 면회 장면에서는 법화경의 수호신으로서의 히요시 곤겐의 신위(神威)가 묘사되어 있다. 그리고 산노(山王)는 고시라카와 법황에게 있어서 행차의 대상이 될 뿐 만 아니라, 산몬 승려에게 있어서도 황제 양위 후 여러 신사의 행차에서 맨 먼저 참배 하는 신으로 나타나 있다. 또한 권7에서는 헤이케(平家)가 산몬의 협력을 구하여 히요 시 대사(日吉大社)・엔랴쿠지(延暦寺)를 씨족 신사・씨족 사원으로 하고자 기원문을 보 내는데, 여기에서 히요시 곤겐은 긍휼을 구하는 존재가 되고 있다. 『겜페이조스이키』 권4에는 초자연적인 히요시 영험담이 삽입되어 있어서 영험이 뚜렷한 신으로서의 히요 시 곤겐의 신위를 엿볼 수 있다. 그리고 산노 수적담(垂迹譚)에서 산노 곤겐은 야마토 국(大和国) 시키노카미 군(城上郡)에 오미와(大三輪)의 신으로 강림하며 산노의 본지(本 地)가 석가(釈迦)임이 기록되어 있다. 또한 산노 수적의 총설에서는 천태종 수호신・왕 성진호의 신으로서의 히요시 곤겐의 신위를 알 수 있다. 그리고 천황의 대궐 화재 사건 에서 『겜페이조스이키』는 이 화재가 산노의 진노에 한 것이라고 명언하고 있어서 지벌을 내리는 신으로서의 산노의 신위를 나타내고 있다.
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The Aspects of Hiyoshi Gongen in Gunkimonogatari : Focusing The Tale of the Heike of the Kakuichi-bon Text and Gempeijosuiki
The current study aims to examine the aspects of Hiyoshi(Sanno) Gongen(日吉権現) in Gunkimonogatari(軍記物語) by thoroughly reviewing each of the original articles related to Hiyoshi Gongen in The Tale of the Heike(平家物語) of the Kakuichi-bon Text(覚一本) and Gempeijosuiki(源 平盛衰記). Specifically, the description and the role of Hiyoshi Gongen in Gunkimonogatari were evaluated. In volume 3 of The Tale of the Heike of the Kakuichi-bon Text, Hiyoshi Gongen was worshipped praying for the birth of a prince, later known as Emperor Horikawa. Also, the divine authority of Hiyoshi Gongen as the guardian deity of the Lotus Sutra (法華経) was depicted. Furthermore, Sanno was not only the object of GoShirakawa's visit in scroll 4, but was also the first deity that the people of Sanmon had in mind when they visited various shrines after the emperor's abdication. In addition, in the scene in scroll 7, Sanno Gongen was represented by a song, but for the declining Heike clan, Sanno Gongen was an object to beg for mercy. In volume 4 of Gempeijosuiki, a supernatural tale of Hiyoshi's miraculous powers was inserted which gives us an insight into the divine authority of Hiyoshi Gongen as a god with great spiritual power. In the Sanno Suijaku tale, Sanno Gongen descended to Shikinokamigun in Yamato Province as the deity of Omiwa, and it was written that Sanno's true origin was Shakyamuni. In addition, in the general commentary on Sanno Suijaku, Hiyoshi-taisha Shrine was described as the guardian deity of the Tendai sect and the god of protection of the royal castle.
